理解，分析得很好       

水无常形，山无常势，故形势相随。

水龙很难以山龙的直行高低起伏来论，故水龙无势，水借山势，一般水龙都以环护曲直聚走来论。

按平洋法说，龙界水则止，故山龙随水而行，两水交合处为龙气止处。如无山龙伴行，很难论水龙。比如海洋湖泊，未曾说过有水龙之论。

因此，可以这么说，水不论龙，水只论砂。所谓的水龙之说法，并没有更多的证据支持此说。

乘生气之法，并不一定是指乘龙之脉气，而是也包括了乘堂局之砂水的生气。水是砂的一种。

砂包括了山砂与水砂，在山地或平洋，山砂的不足之处由水砂来弥补。水动而强，故水砂之作用应验比较快。

但风水之法，终究以山龙为主，以水法为辅。

立向

穴包括了穴位与穴向，故定穴有点穴与立向之法。

有生成之龙，必有生成之穴。有生成之穴，必有自然之向。

因人为的原因，穴有自然之向与人择之向。不同的立向理论产生了立不同的向。

我相信立向能改变风水的一些效应，但绝不会改变整体的风水效应。否则审龙定穴就变得没有意义了。

由于分房效应的存在，因此，改向所产生的风水效应当是房份的转移，就如分蛋糕一样，给老大多分些，给老二老三少分些，仅此而已。

如果局中有生气也有煞气，那么，立向很可能会产生让某房承担煞气重些，或生气重些。或者让福先来或祸先来这些作用。

立向不能改变局中的定数，但能改变局中定数的一些次序先后。

在立向理论中，它们在实践中肯定都能有一些验证，否则，就不可能存在这些理论了。

台湾著名风水师王松寒曾专门研究过三合，三元，天星等立向理论，并且著了一本王派风水学的书，曾尝试把它们统一成一个新三元理论。就如物理学家爱因斯坦想建立物理学的统一场理论一样。

他的思路是这样的，以三合法论来水去水，以天星法论消砂立向，以三元法论立此向的当运不当运，如不当运，则放弃立此向。

很显然，这种方法有利也有不利的，相信学习过这三种理论的会有明白的。

不管立向理论怎么样，但做为一个风水爱好者来说，总要多多少少了解它，并且至少掌握一门立向理论是必须的，这是基础。

    

现在为了让自己一个人过得更好些自由些已经远走他乡去了，只有节假日才能休息，双休日都在上班。等有时间再来思考这些问题吧。

谁叫自家的风水不带财并且有离乡之应呢？想改变风水不是那么容易的。各种因素都有。呵呵。

这何尝又不是一种快乐的人生？

一切随缘吧。

龙主人丁，古人多重视龙的原因在于大发人丁，开枝散叶。故多以龙为重，尤其是干龙结穴，如无富贵气象，开族发丁是其心愿。

砂水堂局多主富贵，如有局，多应富贵，但如龙弱，要不富贵无丁，或发外家。古人如遇到局真龙弱或强龙局弱之地，多选有强龙局弱之地而弃龙弱局真之地。有人自有富贵的机会，不在一时。

最理想的是强龙结穴，砂水堂局有情顾穴，丁财贵全之地。