转载自：风水科学性
原创 江山如画 科学风水开宗立派 8月22日
我们讲风水是科学，那么对风水的科学性表现在哪里必须有所交代。而在说明风水的科学性之前，需要把什么是科学，什么是科学性搞清楚。
什么是科学？科学是对客观事物、现象及其运动变化规律本质的、真实的、符合客观实际的正确认识。科学是对客观事实的一种正确认知，因此它具有符合客观实际的真理性即正确性，在自身理论上说得通不存在矛盾，在实践中可重复验证，这是某种认识成为科学所应具备的三个基本特性和要求。所以凡是符合客观实际的正确认识，我们就称其为科学，某种事物具有科学所包涵的上述三个基本特性的，我们就称其具有科学性。
关于风水科学性的理论探索，人们从来就没有停止过，历史上最有名的就是郭璞的“生气”说，“葬者，藏也，乘生气也。生气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。故葬者反气纳骨，以荫所生，气盛而应，鬼福及人。”现代以来，又先后出现了地球磁场说，能量场说，自然环境说，量子说等等。它们都有一定的道理，或深刻或肤浅，对风水的科学性进行了一定程度的揭示，但大体上还是属于瞎子摸象，只能反映大象的某一个方面，在理论上尚不够全面、完整和深刻，还无法作到让人完全确信。
为什么讲风水是科学呢？要正确认识和阐述风水的科学性，就应当根据判断事物是否符合科学性的特征和要求来说明，一是要全面揭示风水的物质基础，确认风水是一种客观事实，体现风水是一种客观存在，只有对客观存在的东西进行科学性评价才有意义；二是要提供大量验之有效的风水实例予以证实；三是有完整、系统、正确的理论来解释与指导。
先说风水的客观物质基础问题。作为一种客观存在，它必须有一定的物质可依附，而不是仅仅停留于人的头脑意识当中。在前面的风水概念中已讲了，首先，风水二字所指的本身物质就是大气和水；其二，风水是一定地域内的天、地、大气和水等客观物质所构成的复杂有机统一整体所具有的某种系统性功能；其三，风水决定于地理生成及地形地貌，即山脉的展布情况，是某种地理生成所构成的风水宝地具有的特性；其四，风水在天地二气交感时可促使生气的形成，生气即我们现在所称的能量；其五，基于死者的遗骨埋葬或生者居住在风水宝地上的事实，其后人或居者得福是确实存在的客观现象。综上因素，不可否认风水的确是一种客观存在。
至于风水实例，民间比比皆是，后面我会列举一些历代具有代表性典型性的案例及风水宝地实例，足以说明风水在客观世界及社会生活实践当中真实存在并发生着实实在在的作用，大家可以参看。
现在最关键的是如何从理论上对风水这个现象作出科学的、合理的、正确的解释。
对于风水，世人大抵有三种态度：相信，不相信，将信将疑。现代社会中不相信的恐怕要占相当大部分，将信将疑的也占一大部分，完全相信的也许没有几人。因为一直以来，尚没有人能够从科学上对风水进行无疑义的解释，无法从思想上、从理论上、从根本上解决这个问题。
风水学要成为一门真正的科学，它至少必须能够回答并解释清楚以下几个方面的问题：
一是世上真有风水宝地吗？二是为什么会存在风水宝地？三是风水宝地为什么会具有神奇的作用？
