本地姜连夜撰写的“高州府城形势补救说”,翌日就摆到都督戴大人的案上来了。见文:高境大势,山多自艮而坤,逆涨海水,其间平原广湿,时复弥望,而郡治则一山国也。主龙到山东起顶,作辅体形,东西降势,文曲兼贪。自南而北,过峡随起一贪狼,禄兼体之辅,即撒落平阳,由艮趋坤,融结府城。临江为随龙干水,水之坤转折,绕城如带,历坎乾兑坤。左边小水,自瀵坡震巽离至坤与河水交会,而河仍向坤方流去,即造“宝光塔”,归然镇塞,使近城关局,包裹完全,风藏气聚,此人事善补天工,而得其要领也。环城奇峰叠起如笔架山之秀拔,南宫岭之展拓,观山岭乃观之山山夹护有情。加之河流曲注,蜿蜒磅礴,清淑之气为多。自应渊蔽人文,代产豪杰。但小函谷关前,河水直冲龙背,注主烟霞逸士,甲毓潘仙,笔架山卓立云霄,法主文武轶材,便生冼母。不得谓人杰之不本于地灵也。顾神仙无意循环,汗兰止传巾帼,而廖廖科甲。官贵虽翰苑扬名而不接续……;现此,其故何耶。枝则茂干不强,宾常荣而主乃落,意此志乘城池说,载形象言。谓郡治主山较弱。宜竖层楼以壮郡脉。主脉自艮隅人城,由永安仓而县学而府学乃道镇府县各官厅。隐隐隆隆分布成形,取坐空朝满之局,若于东北城上立一数丈亭阁列人“中星贪狼”之位,增倍形之势,龙水相伴,楼阁辉映,文士运兴。在“洪圣庙”背,主龙楼闪平交接处为人城府之经首,如树之根底,人之头颅,天于此少生一峰,人即因而崇起之,则以人补天全功可以矣。但该山过峡起顶处,稍见少阴,即化为少阳,逶迤旋落平坡,后有愈走愈高之鬼气,前去顾我收留之明堂,亭峰骑龙,法皆难取.若“文昌祠”关系地方文教,就此创建,似觉未佳,惟造一八方七级浮图塔,于龙为顶,于城为艮,盖从以上至东山一带,多栽树木,培护龙气,则形理两得,头角崭然,圣主佳宾,易缺陷为圆满,将见绕城奇秀,一一化为人文,即观山新建奎阁,将益恋恋不舍辅相之绩,而增钟毓之灵气矣。
浮图形制详列于后。浮图八方七层,高六尺,下层每方横宽六尺,以次渐杀,至第六层止,每方只须横宽四尺,上作平面,即于平面上缩小作圆形,高八尺,下围一丈八尺,上渐缩作圆顶,第七层也计共高四丈四尺,以为全塔塔尖,按此塔合贪辅最吉之体以之配龙,即以之启秀,形制迥异,有然巽辛新旧两塔之可比也,只强干弱枝之美意耳,取河南省城丙方吹台旁之繁塔,即此式,附图于此,与高明大人共酌之。
高州府城形势补救说一文,艮脉降势,作坐空朝满,原子午兼癸丁地雷复卦,后戴公与“本地姜”改立子午兼壬丙(因来龙为山火贲卦)在坤方讼卦建文笔塔,巽方泰卦也建一座文笔塔,艮方明夷卦有一火星山峰。与子午兼壬丙卦例星卦相合,四势居内,八国五星聚合乃民臣股肱协力;木火得局,水火既济,天命亦当地灵之应,育文士,产英杰,庆衍蕃昌,造福一山国之庆也。”使得学宫与文昌塔合成玄空大五行的大格局。修好学宫后,黄肿病消失了,科甲才子寿命也长了,从此,戴大人视“本地姜”为坐上贵宾。
本地姜在戴府大谈粤之真龙,得到了戴大人的赏识,修理学宫,补龙气,使高州地区读书风气日盛,科甲大兴,当官之人越来越多。暂且不提,再说高州府属边远山区,当地的人食古不化,城内常常发生的打架斗殴案件层出不穷,戴大人感到很头痛。本地姜到来拜访,见戴公愁眉不展,便问:“都督因何事忧愁?”戴公把一叠斗殴案件交给本地姜看,本地姜看后笑着说:“这事有何难的,把西门关闭,把前面塘中之石挖起即可也。”戴公听后猛然醒悟,大喜:“妙极,妙极!我说怎么就没想到呢?”于是便命人放水挖起两块石头。从此高州斗殴案件便少之又少了。为什么呢?究其原因原来原高州城乃牛牯地,挖起的二石即牛之睾丸也,即生牛变熟牛也,关闭西门把煞气挡在门外,不就大功告成了吗?戴公接受了本地姜的建议,放水取石,关闭西门,所遗憾的是修孝宫时,工人提前动工,使得本地姜长叹不已:“九个状元不要,要一个废状元。后来果然如本地姜所言,出了个林绍棠中状元后无官无职,闲居家中虚度一生,真如废人一般。