乾阳三交于坤阴，坤得乾上爻而为艮，艮也阴体（阴爻多）阳性也，当配阴体之位，又最后所生之卦，当置于阴体最后卦位处即东北之位，且阳已经居于阴之上，属日出之象也，因是阴体阳性，故必夏至日日出之天象也，夏至日日出于东北，与之符也。故其卦为艮。古人言之：成乎艮。其意为，当艮之时，太阳已在八个方位出没，完成了一个周期。

    



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坤阴三交于乾阳，乾得坤上爻卦象为兑，兑乃阳体（阳爻多）阴性也，当配阳体之位，又最后所生之卦，当置于阳体最后卦位处即正西之位，且阳居于阴之下，属日没之象也，其时为秋分，阴气渐升，将胜于阳，故是阳体阴性，与兑符也，故秋分日落于酉之天象，其卦为兑。古人言之：说言乎兑。其时也，气候凉爽，秋分日落之景，观之赏心悦目，心情愉悦，乃其意也。

上面以交媾次序分而论之，显得比较乱，现将其理论思路简单说明一下，便于大家理解。

    

  

先天八卦为体，在阴阳二气自然运转的基础上，两者会产生交媾结合，形成六种结合形式，加上乾坤本体，共八种能量形式，它们各依其性并遵自然之道而各处其位，即为后天八卦。

因此，后天八卦是为了解决阴阳交媾后产生的新的能量体该处于什么位置的理论和结果。

其基本思路为，先天乾坤二位为了能够彼此结合交媾，首先应当各处于其能够结合的位置，即乾要顺行至西北位方能与坤靠近结合，坤得逆行至西南位才能与乾靠近结合，所谓天光下临，地德上载也。

先天之体依阴多阳多而分阴体阳体，卯酉二位乃其界，卯酉虽阴阳相等，卯则阳呈上升趋势，故为阳性，归于阴体，酉则阴呈上升趋势，故为阴性，归于阳体。乾去与坤交，每次坤得乾一阳爻，其时春分、夏至，阳已胜于阴，故为阳性，按阳爻所处卦体位置和次序而安排其在阴体中的位置，坤得乾初爻之交所生之物之卦，置于阴体始分之位卯，得中爻所生之卦置于阴体之中位，上爻之卦置于最后末位，由是，乾率震、坎、艮位次阴体当中，均阳性也，此所谓乾道成男也。