开玩笑的。反正大力支持你发帖。

      

谢谢🙏

     呵呵！好东东！有先生再细解更好！谢谢楼主“冒天下之大不韪”转载指导后学我们！                                         [s:181]

学习秘诀

        呵呵！龙坛越兴旺，没点墨水就无法滥竽充数了！楼主和各位先生们大力科普堪舆易学中低级知识，堪舆易学就真没什么神秘感了！只真水平越高成就才会高，促进先生们不停学习吸收往高处走！为陈名先生以开放心态正本清源促进国学推广以及整个行业进步鼓掌呐喊！为楼主大无畏精神和举动点赞！！！             

陈名老师宣传三僚廖家没有错，只是评击他人，不妥不妥。

另外，陈名老师只学得三僚三元地卦，写的文章亦或办的培训班几乎都是。

至于地运，估计陈名老师没学到，亦或三僚真懂的人别人并不知道他懂(隐藏了)。

后学凑凑热闹吧！望坛上明者先生能讲解讲解!
         陈抟老祖得龙图而推演天地相合的原理，他著的《易龙图》已经亡佚，只剩《龙图序》流传至今，原文如下：
        且夫龙马始负图，出于羲皇之代，在太古之先也。今存已合之序尚疑之，况更陈其未合之数耶！然则何以知之？答曰：于仲尼三陈九卦之义，探其旨，所以知之也。况夫天之垂象，的如贯珠，少有差，则不成其次序矣。故自一至于盈万，皆累累然，如系之于缕也。且若龙图便合，则圣人不得见其象，所以天意先未合而形其象，圣人观象而明其用。是龙图者，天散而示之，伏羲合而用之，仲尼默而形之。
始龙图之未合也，惟五十五数。
       上二十五，天数也。中贯三五九，外包之十五，尽天三天五天九并十五之位。后形一六无位，又显二十四之为用也。兹所谓天垂象矣。
       下三十，地数也，亦分五位皆明五之用也。十分而为六，形地之象焉。六分而成四象，地六不配。在上则一不配，形二十四。在下则六不用，亦形二十四。
       后既合也，天一居上为道之宗，地六居下为地之本，三干地二地四为之用。三若在阳则避孤阴，在阴则避寡阳。
        大矣哉！龙图之变，歧分万途。今略述其梗概焉。

后学网上转载的！不知真假？！对错自己辨：
      曾问：“寻龙作向，消山纳水若何。”
      杨公曰：“此法先观水某格局，在病、死、墓、绝方，然后以五行取纳，配生旺。如在墓、绝、休、囚而去，三合要成格局。合成阳局，宜阳向水流阳。成阴局，宜阴龙闪穴，水流阴是也。妙宂加减之中，看其来路，有阴加阴，有阳加阳。又要无官鬼禽曜兽星，认其头尾，照顾龙宂。凡到水口，此星，其內必有真龙大地矣。”
        辿问曰：“水流丑艮，其龙脉在何方来，宜作某向，消纳某水。”
        杨公答曰：“水若流丑艮，其龙在生宫，辰巽巳丙行龙而来。或在旺方庚酉坤申。乃金水行龙，一起一伏，如万马之状。到头西南顺行结宂，宜扦癸丑向。若丙午丁未方缺陷、破碎、低伏为阴。巽巳、庚酉有峰圆秀、高耸为阳。又要坤庚酉水，自左而来；辰巽巳丙水，自右而来，二水夹辅缠绕龙身合襟，总流丑艮寅去，乃是御街之水，定然富贵大地矣。”
        辿曰：“生龙顺水作向，巳知之矣。敢问旺宫来龙，逆水作向何如。”
        杨公曰：“其龙原在巽巳乙辰，乃金水行龙，到头审身。面西结宂，宜扦坤申庚酉向。若丙午丁未方缺陷、破碎、低伏为阴。巽巳丙峰，圆秀高耸，为阳。又要辰巽巳丙水，隨龙而来，会坤申庚酉辛水，当面朝来到右，水流丑艮而去，乃上御街，便成富贵大地耳。”
        辿曰：“旺龙逆水作向，巳闻命矣。敢问旺龙庚酉行龙逆水作向，消纳某水，可得闻乎。”
        杨公曰：“其龙自申庚酉辛而来，到头审身。面东南结宂，宜扦卯乙巳向。要丙午丁未方缺陷低伏为阴。巽巳庚酉，宜峰峦高圆秀拨，为阳。又要坤申庚酉水，隨龙从右，会巽巳丙午水。案外朝来倒左，流入丑艮，乃上御街之水，便是富贵大地也。”
        前论艮水口，辨生旺，来龙宂向，合生旺，有高峰秀起为阳。在沐浴、死、绝方低伏为阴。以向上五行，不可乘龙死墓之气，此为双金杀。向上玄空，丙丁乙酉火，乘辛戌乾龙是也。其他格局，皆倣此例，皆不犯杀，幸高明者详之。若以向上起玄空五行放水者非也。
    

杨公仙师 以及 陈老祖 所传，都是      九天玄女      传下来的。


不要怀疑，因为连山归藏，不可能是五千年文化能领悟到的。

另外地球自转，地球围绕太阳转，五千年前古人不可能知道的。

三星堆文化，是比巴人更古老更古老的文化，年代都超越中华文明几个倍了，那个时代墓葬就有青龙白虎贝壳装饰文化，贝壳是什么，对于远离大海的人，贝壳当时是金币啊，流通的金币，物以稀为贵嘛。

风水术，是 仙人 也就是几万甚至十万年前能乘坐飞船的高级文明传递给地球文明的，再传递给华夏文明的。