国师水平，不在于找多大的地，而在于无论什么样的地都能做到平安，尽量房份不亏，地力发挥最大，这是读懂了山水情意并且做了制化之法，这些技术都不是书房里搞理气能搞明白的，也不是网上能学到的。三合技术可以知地，厉害的能知道人命合分野，会具体发谁。但三合的缺陷也常常是知道地的缺陷和弊端，但也缺少消纳之法。所以古人说执着四局长生，丢了世上真龙，不是没有道理。但是懂得消纳之术的，古今罕见。仅举几例，
曾国藩祖坟，壬束咽，亥龙入手，亥山巳向，右水从丁未倒左往甲卯而去，这个地发富贵但也伤丁严重，曾国藩死了两个兄弟，且他们的子辈也普遍死年轻。合格的三合地师遇到这种地是知道会损丁严重的，但一般也是不用而已，或者用前言明，有言在先。但如果是邬万吉国师操作呢，情况会不会改善？
邬万吉国师做的广东电白白茅李氏祖地，地师李长春从江西学习风水归来，寻到此地葬祖，三葬皆凶。邬万吉葬后有化解之法，此地酉龙入首，艮水、坤水来，从丙出，国师立乾山巽向正针，放丙水。这个地合格的三合地师看，就知道此地是有煞的，且房份不均，发不长远，但经过国师亲手操作，却房份均匀，两三百年了富贵至今绵延不绝，至今后裔几十万人，如何解释？这就是国师的水平，同样的地，差别都是做法上，在理气消纳上，做法导致的差别是非常大的。
又如古明师董德彰做的地，坤龙峻猛落脉，猛虎形，龙神带煞，董先生做后有课云半夜夫妻八百丁，此地葬后男主初婚当天晚上就被老虎咬死，但新娘当天已种下了种，后寡母发家，开大族，人丁繁衍兴盛。此地问题在于董先生既知道此地的问题所在，他是不是没有化解的办法？从结果来看，是的，但是如果有更高明的手法，是不是能化解呢？
又如清代张九仪先生做的地，张公著书立说，发扬催官一脉，且张公得到赖公砂法真传，留下了很多宝贵的风水资料和案例供后人学习，为风水传承做了不朽的贡献，但是张公的问题在于他做的地没有一个到今天是开大族的地。张公做的地效果很快，能签合同，但遗憾的是现今基本找不到张公做的依然能有子孙继续打理的墓地。而同样是传说康熙年间的邬万吉，他流落民间在广东做的几个作品，基本都成了开族祖坟。
在这里不是对风水先贤不敬，而是说地师不同的手法，长远看，效果会差别很大。而邬万吉可以说是国师水平了。
